奉贤区档案馆研究馆员：严永官
【题记】本文所称的“地方书籍”包括作者和内容两个方面的内涵。就内容而言比较简单明确，即指书籍记述的是奉贤的历史和现状的有关内容。就作者而言则比较复杂，主要包括四种类型：一是目前仍在奉贤的奉贤籍人士；二是在全国各地乃至世界各国的奉贤籍人士；三是奉贤的各种组织和团体；四是长期在奉贤工作并退休在奉贤的非奉贤籍人士。
一、“奉贤”县名的由来
本文之所以要先从介绍“奉贤”县名的由来入手，实在是因其与本文所述之“弘扬‘敬奉贤人’文化”的内容有着十分紧密的联系。自中共奉贤区委于2007年首次提出“敬奉贤人，见贤思齐”的“贤文化”理念以来，全区上下对“贤文化”建设表现出了高度的热情，“贤文化”所倡导的“敬贤、学贤、齐贤”的价值取向和“开放、进取、向上”的精神状态，以及“贤文化”所具有的“尚德、成才、奉献”的时代特征正在得到全区人民的普遍认同。
然而，尽管“贤文化”概念的提出时间不长，但“敬奉贤人，见贤思齐”的理念在奉贤地区却是源远流长。关于这一点还要追追溯到“奉贤”县名的由来，即因由县名而有了奉贤人引以为豪的“敬奉贤人，见贤思齐”之美德。
1、奉贤概况
清雍正四年（1726年），析华亭县东南境白沙乡和云间乡置奉贤县，隶属松江府。县驻地初设在南桥，雍正九年（1731年）迁青村堡(今奉城)，民国元年(1912年)复迁南桥。1949年5月14日奉贤全境解放，隶属于江苏省。1958年10月30日，依据国务院《关于将川沙、崇明等七县划归上海市管辖的通知》复示：同意将川沙、青浦、南汇、松江、奉贤、金山、崇明等七县划归上海市管辖，划归上海市。2001年1月9日，依据国务院《关于同意上海市撤销奉贤县设立奉贤区的批复》（国函〔2001〕2号），同意撤销奉贤县，设立奉贤区，以原奉贤县的行政区域为奉贤区的行政区域；同年8月24日，召开奉贤县撤县设区干部大会，上海市奉贤区正式设立。
奉贤位于长江三角洲东南端，地处上海市南郊，北枕黄浦江，南临杭州湾，境内有31.6公里杭州湾海岸线，13.7公里黄浦江江岸线。至2013年末，全区共有8个镇，2个社区，177个村民委员会，100个居民委员会。全区常住人口112.99万人，其中流动人口57.95万人。全区土地面积720.44平方公里，区属耕地面积25627.5公顷。2013年实现增加值644.82亿元，财政总收入209.38亿元。
2、“奉贤”县名的由来
关于“奉贤”县名的由来，历来有两种说法。第一种以清代文人黄之隽为代表的“奉贤泾”说。黄之隽在他撰写的《浚青村城濠记》中说：“吾郡诸水，以泾、港、塘、汇名者百数，奉贤者泾之一也。华亭既分，遂以名其县。”［1］《中國古代地名大詞典奉賢縣》：“本華亭縣地，清析置，以縣東南有奉賢涇故名，屬江蘇松江府，今屬江蘇滬海道，故治在今縣東二十里，民國移治南橋鎮。”［2］
一种是以清乾隆《奉贤县志》编纂者为代表的“相传子游曾至其地，故以为名”说。乾隆《奉贤县志》卷之一“建制（疆域附）”中讲到“曰奉贤者，以其地有奉贤街，相传子游曾至其地，故以为名”。［3］随后的清光绪《重修奉贤县志》序一中也讲到：“奉贤县相传以言子得名，谓言子曾至其地，邑人相与奉之也。”；［4］《奉贤乡土志》第一课“我县的由来”也说：“我县自清朝雍正时候，从华亭县东南的地方分出来的。因为周朝时候，先贤言子（名偃）曾到过这里，所以叫做奉贤县。”［5］子游名言偃，吴(今常熟)人，是孔子七十二贤人中唯一的南方人，人称“南方夫子”。相传，他曾来奉贤讲学，境内学风大盛，“凡有子弟者，无不令其读书”。后人为纪念这位贤人，曾在城中城隍庙旁为他建了言子祠。后来建县时，便用了“奉贤”之名，以取“敬奉贤人”之意。
对于奉贤县名的由来，自1726年建县至今，在奉贤无论是官方还是民间，大多乐意接受“敬奉贤人”一说，而且客观使用了“相传”二字。而对于“奉贤泾”一说，文字记载的却不多。这也许正表明了奉贤人民对“贤”人的敬重、对“贤文化”的崇敬。
二、征集奉贤书籍的经过及成就
1、征集奉贤书籍的起源
早在奉贤县档案馆建馆之初，该馆就注意到了对奉贤书籍的接收和征集工作，至1986年时，就收藏到清乾隆版《奉贤县志》（复印本），清光绪版《重修奉贤县志》，民国时期的《奉贤县志稿》、《奉贤乡土历史》、《奉贤乡土志》等旧志多部及《奉贤县工业志》等部门志11部、《青村志》等乡（社）镇志11部。只是当时并没有将其作为一项专门的任务来进行，范围也没有扩大至其他各类奉贤书籍，也没有将这些书籍作为一个专门的门类来加以集中保管。
1986年，在编写社会主义新方志《奉贤县志》中需要标列“地方铅印资料要目”时，由于没有对奉贤书籍的集中设类保管，所以只好安排2人（笔者是其中之一）在资料室集中查阅了3天时间。尽管当时查到“自然、经济资料”24册、“政治、教卫资料”12册、“家乘谱牒”11册，但估计难免还会有所遗漏。
通过这一实践，档案馆的工作人员进一步认识到要认真落实《档案馆工作通则》第三条关于“档案馆的基本任务是在维护党和国家历史真实面貌的前提下，集中统一地管理党和国家的档案及有关资料，维护档案的完整与安全，积极提供利用，为社会主义现代化建设服务”的规定，档案馆在组织馆藏时就必须拓宽思路，不能将工作仅仅宥于档案，还应当努力收集有关资料，尤其是地区文献。而1988年元旦起实施的《中华人民共和国档案法》第八条又将中央和县级以上地方各级各类档案馆的接收、收集范围规定为“各分管范围内”，所以，档案馆的工作具有明显的区域性特征。从这些法律法规对档案馆工作的规定可以看出，要想把档案馆真正建设成永久保管档案的基地，科学研究和各项工作利用档案史料的中心，就必须进一步拓宽视野，通过多种途径来丰富馆藏，为拓展档案馆的“公共性”打下扎实的基础，而其中开展奉贤书籍的专项建设就是一个很好的切入点。
于是，奉贤县档案馆结合档案史料的征集工作又陆续征集到部分奉贤书籍进馆；并逐步形成了一种共识，即国家综合档案馆馆藏结构的地方特色，不仅仅体现在档案方面，甚至可以说主要的不是体现在档案方面，因为档案由于其产生的地域性而自然而然地会体现出地方特色。馆藏地方特色可能更为突出的是要体现在地区文献的收藏上，而奉贤书籍是奉贤地区文献中的一个重要组成部分。为此，奉贤档案馆一方面将原有的馆藏奉贤书籍单独设类集中保管；一方面多年来坚持加强对奉贤书籍的征集。至1996年底，在奉贤县档案馆内已经收藏有奉贤书籍90册（志书因为原先已经另外设类而不在其中）。
2、征集奉贤书籍的强化
奉贤籍的志士仁人在各项事业中作出了卓越的贡献，不少人还著书立说，为子孙后代留下了宝贵的精神财富的特色。为了弘扬他们爱岗敬业，勤于钻研的精神，也为了让后辈不愧对“奉贤”的美称，1996年12月，奉贤县档案馆便将集中征集奉贤书籍作为一项重点工作提到了议事日程。当时采取了在《奉贤报》上宣传征集奉贤书籍的意义和进展情况，并从《奉贤县志》及各部门志、乡镇志中广泛寻找线索发函联系等一系列措施，开始了集中征集奉贤书籍的活动。负责征集的同志还通过向各有关高校人事部门寄送联系函，索要奉贤籍教师名单，以扩大范围；一旦了解到线索，便电话联系、上门征集。至1998年，共征集到来自全国12个省市的奉贤籍作者出版的书籍360余册，首战告捷。
随后，奉贤县档案馆就将征集奉贤书籍作为一项常规工作列入每年的征集工作计划，历年来每年都有一部分奉贤书籍征集进馆。至2013年底，奉贤区档案馆已经征集到奉贤书籍1379册，其中列入奉贤书籍专门类目的就有1253册。这些奉贤书籍的征集进馆有效地丰富了馆藏，既使奉贤区档案馆的资料室具有了一个很重要的特色----奉贤书籍收藏，同时也是奉贤档案人“敬奉贤人”的具体行动。尤其还征集到了《注释道生堂全集》、《汤头歌诀》（汪氏新注）、《花周集》等三部古籍，均为清代版本。
三、对奉贤书籍的宣传与开发
1、公开出版《古华书萃》
奉贤县档案馆开展奉贤书籍的征集工作并没有满足在征集进馆集中保存上，还注重了对这些书籍的宣传、开发利用。在1996年底至1998年7月集中征集奉贤书籍取得阶段性成果的基础上，奉贤县档案馆将新征集来的300多册加上原来的部分馆藏，从中选择了303本奉贤书籍进行介绍，对每本书编写了内容介绍和作者概况，并由复旦大学出版社于1999年4月公开出版了介绍奉贤书籍的工具书——《古华书萃》。这是奉贤县档案馆第一本公开出版的编研成果。该书共分政治、经济、军事，文化、教育、科学，文学、艺术，工业、农业，医学、卫生，史志等六篇，计287千字。
2、出版《古华书萃（续一）》
2007年，中共奉贤区委首次提出“敬奉贤人，见贤思齐”的“贤文化”理念，并号召全区人民“做贤人、建贤城、扬贤风”。奉贤区档案馆为了围绕“贤文化”建设这个大局，在经过近10年的常规征集之后，对1999年后征集到的600余册奉贤书籍加以挑选后进行分类、归纳、提炼，共编写各类书籍介绍449篇，于2011年又出版了《古华书萃（续一）》一书。该书分为政治、经济、军事，文化、教育、科学，文学、艺术，工业、农业、商业，卫生、体育，史志，其他等七编。对每本书除了介绍书的名称、作（编）者、出版时间、字数等基本信息外，还介绍了书的结构及主要内容。为加深读者对书籍的了解，展示书的概貌，还配发了封面图照。该书全面展示了奉贤的科学文化成果，为关注奉贤发展的各界人士提供了一条快捷、全面了解的捷径，也为客居他乡的奉贤儿女架起一座沟通信息、加强联系的桥梁。
3、编辑《馆藏家训汇编》
2014年，为结合奉贤全力创建全国文明城区，开展家训文化建设工作，区档案馆深度挖掘奉贤历史上的好家训，利用馆藏家谱、宗谱、族谱整理出好家训68条近1万字，涉及本区历史上有名望的施氏、傅氏、谢氏、彭城金氏、平阳曹氏、竹冈李氏等族的家训。内容包括孝顺父母、和睦兄弟、慎婚谨嫁、勤劳俭朴、应世经务、遵纪守法等方面。在此基础上，区档案馆还将开展编研工作，出版奉贤文化特色家训汇编，进一步挖掘和延伸“贤文化”和“好家风”的内涵，为该区培育和践行社会主义核心价值观，成功创建全国文明城区打好基础。
4、举办奉贤书籍收藏展
奉贤区档案馆新馆建设工程正在有序推进，为了把新馆真正建设成为“五位一体”的公共档案馆，目前入驻新馆的各项准备工作也在紧张有序的进行之中。为了更好地发挥奉贤书籍在鼓舞士气、激励后人方面的更大作用，打算在新馆中专门设置“奉贤书籍收藏展”，用以向社会集中展示奉贤的济济人才和累累佳作。
四、继续深化的对策
回顾多年来对奉贤书籍的征集工作，虽然已经取得了可喜的成果，但也还存在着一些有待进一步努力之处：
1、对此项工作的宣传力度还要继续加大
分析近几年常规征集后的实际影响，社会认识和反响仍然尚显不足，此项工作仍然没有能够从档案馆的主动行为变为社会的自觉行为。要想使此项工作成为社会的自觉行为，真正形成作者与档案馆的互动，关键还是要加强宣传。档案馆要舍得花钱在有关媒体上做宣传，特别是加大在本地区出版的地方报纸和政府网站上的宣传力度。要采用做广告、写宣传文章、报道征集成果等多种方式进行宣传，使得此项工作能够时常出现在人们的视野之中，逐步做到家喻户晓。
2、义务征集员和机关档案人员的作用还需要更加充分发挥
要使义务征集员队伍发挥更大的作用，关键是要调整好人员结构，可以多发展一些喜爱收藏的老同志和在新闻媒体工作的了解信息较多的同志，这样可以通过他们尽可能多地得到出版信息，档案馆可依此作为线索进行征集。由于机关档案工作人员兼职工作很多，且又调动频繁，所以很难将此项工作当作自己的职责之一。档案局可以考虑将其列入工作业务范围之内，对其进行必要的考核，具体可采用加分的方法，只要征集到书籍就给予加分，以调动其积极性。
3、对已有线索需要保持经常联系
从已经征集到的书籍来看，有些作者已经出版新著，有些本地同志的亲朋出版新书后也能及时提供信息。由此可见，征集书籍不是一锤子买卖，档案馆要从内心深处树立挽留回头客的观念，一但取得联系就要努力保持，以扩大战果。
4、设立专库收藏
为了彰显集聚效应，可以考虑实施专库收藏。即把馆藏中原有的奉贤书籍集中到一个库房，这样既可以避免因淹没在整个馆藏中而不显特色，又能为其提供较为可靠的收藏保护环境。
注释：
［1］上海市地方志办公室、上海市奉贤区人民政府地方志办公室.上海府县旧志丛书奉贤卷[M].上海：上海古籍出版社，2009：25.
［2］ 中华博物.中国古代地名大词典[EB/OL]. [2014-07- 10].
http://gg-art.com/dictionary/dcontent.php?bookid=33&name=%B7%EE&columns=2&bookdetailid=15956.
［3］上海市地方志办公室、上海市奉贤区人民政府地方志办公室.上海府县旧志丛书奉贤卷[M].上海：上海古籍出版社，2009：24.
［4］上海市地方志办公室、上海市奉贤区人民政府地方志办公室.上海府县旧志丛书奉贤卷[M].上海：上海古籍出版社，2009：205.
［5］上海市地方志办公室、上海市奉贤区人民政府地方志办公室.上海府县旧志丛书奉贤卷[M].上海：上海古籍出版社，2009：724.
